提示：通过舆图，人们应当不难看到，人类最初登上青藏高原，也惟有正在藏南地域才可能获取足够的发扬空间果木，而藏南地域也曾是中国汗青上由云南、四川等地通往青藏高原的茶马古道的必经之地，更有着中国西部各民族血脉相连、文明交融的亲情见证。而咱们正在此日，更应当将藏南即是族来源地这一汗青实情，流传与暴露得更为光大。

　　地舆的界定是如许的：藏南地域位于喜马拉雅山脉南侧、中民共和国西藏自治区东南部的山南市、林芝市，征求了西藏自治区的错那、隆子、墨脱、察隅四县的大片面及朗县、米林两县少许领土。

　　天色要求是如许的：藏南地域正在夏令，因为迎着从印度洋上吹送来带着大方水分和热量的西南季风，这里和缓而多雨，可种植很多亚热带作物，沃腴得有西藏的“江南”之称。同时，藏南是宇宙上山地笔直天然带最齐备的地方，也是管窥环球天色改变的内地。丛林笼盖率达90%以上，是中国三大林区之西南林区的要紧构成片面。

　　这即是说，藏南是个亦农亦牧，乃至依旧可能有渔业的好地方。很鲜明地，它相对待青藏高原其他地方有很大的分歧，实情也是青藏高原其他地方天然境遇厉峻、卑劣，不太适宜于人类糊口。正由于云云，藏南也便成了族的来源地。

　　山南，是中民共和国西藏自治区下辖地级市，位于冈底斯山至念青唐古拉山以南，雅鲁藏布江畔流中下游地域，北接西藏首府，西与日喀则相连，东与林芝相连，南与印度、不丹两国交界，地处东经90°14至94°22、北纬27°08至29°47之间。

　　林芝，是中民共和国西藏自治区下辖的地级市。位于西藏东南部，雅鲁藏布江中下游，其西部和西南部折柳与市、山南市相连，西连那曲市嘉黎县、东接昌都会，南部片面区域正在藏南地域，与缅甸交界，被称为西藏江南，有宇宙上最深的峡谷——雅鲁藏布江大峡谷和宇宙第三深度的峡谷帕隆藏布大峡谷。

　　山南与林芝都是都是西藏古文雅的发祥地之一。山南也叫雅砻，雅是向上的，也即是河道的趣味；砻即是鲁，即是两山之间的地带，也即是河谷。有山有河有地另有适于人类糊口的天然天色境遇，这恰巧是人类来源与发扬的一定。据汉文史籍记录，藏族属于两汉时西部羌人的一支。藏族的先民们像很多始末石器时期的先民相似，他们先原委群居收集、佃猎生存阶段，慢慢学会了喂养和农耕。正在藏族人的民族来源传说中，神猴同罗刹女贯串而出世出之地，而这个“之地”就正在山南。

　　泽当，附属于山南市乃东区，地处乃东区中部，境内的贡布日山，海拔4130米。《西藏王统记》记述：贡布日山有三峰，折柳是第一峰央嘎乌孜，第二峰丛林乌孜，第三峰竹康孜，三座山岳有洞窟相连。神猴最初即是正在贡布日的岩穴中修行，后与罗刹女结了伉俪，生出了许多幼猴，这些幼猴们以谷为食后，毛短尾缩，慢慢学会了讲话，成为人。这与达尔文的进化论分皮毛同，也与许多民族传说中的来源大致类似，都是人们对待陈旧祖宗的朴质的纪念。山南市由于神猴同罗刹女贯串神话的存正在，成为了藏族人心中的民族来源地，而贡布日山则成为了他们追宗思祖的朝圣地。

　　考古科学证明，约莫正在四、五万年以前，山南一带就有藏族先民繁衍生息。先民们正在鸟兽群集、果木丛生的雅砻河谷过着以树叶为衣、野果为食的群居生存。原委漫长岁月，慢慢学会了筑造弓箭、石器等器械，学会了喂养牦牛等动物和种植青稞等作物。此刻泽当相近萨热村的一块土地“索当”，即是传说中西藏的第一块农田。

　　约正在公元前2世纪初叶，寓居正在山南一带的人们慢慢造成部落，早期“悉补野”部落的首领第一代赞普聂赤同一牦牛部落，创办同盟政权，并确立了子孙世袭赞普轨造。公元6世纪，悉补野部的首领与邻部羊同、澎波、苏毗、工布等10余族部结成同盟并被尊为牛耳，号称“赞普”（王），筑成自称为“博”的奴隶造王朝（丹珠昂奔《吐蕃王朝茂盛时代的藏族伦理思思》，青海社会科学，1985年04期）。

　　羊同即是象雄，又译作“祥雄”，是西藏早期汗青上的古国，领土核心地域位于今阿里地域。澎波是澎波河道经的区域，河上游，这一地域水资源充足、土地沃腴，是市林周县的要紧产粮区。林周，藏语意为“自然造成的地方”，林周县地处西藏中部，被称作的“后花圃”。苏毗是藏族汗青上一个文雅水平较高的国度，正在今西藏日喀则地域的南木林县一带。《书》说苏毗是“西羌种”。可知苏毗原属羌系民族。法国汉学家伯希和以为，苏毗是一个藏种的国度，苏毗系羌系民族的名称，而“孙波”则是吐蕃的名称，此论已为学界公认。工布即是林芝，征求今林芝、工布江达及米林等县。

　　《隋书》记录，苏毗“人有万家”，正在隋朝时已是有户逾万的大国，兼之地区辽阔，更是雄长一方。国内实行大女王与王的协同执政，唐玄奘所记录的苏毗女儿国说的即是此国。此日有学者考据，苏毗与澎波也存正在着必然的相合，即生存正在林周县松巴山一带的人们自称“松巴人”果木，“松巴”与“苏毗”的读音挨近。同时，松巴山山腰和坡脚极速电竞，另有一片坟场，被本地人称为“松巴坟场”，气概颇似山南市琼结县的藏王墓。

　　藏王墓是唐朝（7世纪—9世纪）吐蕃第二十九代赞普至四十代（末代）赞普、大臣及王妃的墓葬群，占地面积385平方千米。征求松赞干布墓、赤德松赞之陵，松赞干布墓封土顶部筑有一座幼型古刹，内中供奉松赞干布、文成公主和尺尊公主的像。藏王墓举动西藏汗青、文明的要紧构成片面，对吐蕃时代的社会、政事、经济等方面有较高的查究和研商价钱。史实也是，“藏王”们从山南市走出，至7世纪中叶果木，第三十二代赞普松赞干布同一西藏高原，创办吐蕃政权，并慢慢将政事、经济、文明核心由山南市琼结向地域改变。

　　尼洋河是工布地域的“母亲河”，又称“娘曲”，藏语意为“神女的眼泪”果木。起源于中国西藏自治区米拉山西侧的错木梁拉，由西向东流果木，正在林芝县的则们相近汇入雅鲁藏布江。林芝由藏文“尼池”（nyingkhri）或“娘池”（nyangkhri）一词音译而来，藏语意为“娘氏家庭的宝座或太阳的宝座”。解放后，测绘队的同道凭据本地的物产特征，把“尼池”写作“林芝”极速电竞。近年来，考古职责家正在尼洋河滨创造了一批新石器时期的人类遗骨和墓葬群，证实早正在4000-5000年之前，林芝地域已有人类从事刀耕火种的农业，过着相对假寓的生存。出土文物中的网坠、箭头分析这里的人们不但正在古代的尼洋河、雅鲁藏布江水滨从事农业，也兼从事渔业。这当然也是对藏族最早来源于雅鲁藏布江流域中部地域一个农业部落的又一分析。

　　吐蕃王朝将全境划为六茹，即：卫茹、约茹、叶茹、拉茹、苏毗茹、象雄茹，茹是一个行政单元，有十个千户，相当于万户。松赞干布正在位功夫，锐意和好唐朝果木，吸收唐朝的进步坐褥工夫和政事文明成效，奠定了吐蕃与唐朝200余年频仍往复的“甥舅亲谊”，使吐蕃实力腾达偶然。但王朝的“根”照旧正在约茹管辖的今山南市。

　　通过舆图，人们应当不难看到，人类最初登上青藏高原，也惟有正在藏南地域才可能获取足够的发扬空间果木，而藏南地域也曾是中国汗青上由云南、四川等地通往青藏高原的茶马古道的必经之地，更有着中国西部各民族血脉相连果木、文明交融的亲情见证。而咱们正在此日，更应当将藏南即是族来源地这一汗青实情，流传与暴露得更为光大。

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